Oleh: Prof Makin Perdana Kusuma – Queensland, 28 Maret 2026
Di lorong sunyi kesadaran manusia, keyakinan bukanlah hasil dari logika, melainkan gema dari pengulangan, otoritas, dan kebutuhan untuk bertahan. Seperti tanah liat yang dibentuk oleh tangan-tangan tak terlihat, manusia dapat diyakinkan akan apa pun—bahwa Tuhan bertangan banyak, bahwa petir adalah murka-Nya, bahwa mengunjungi dan menyembah tumpukan batu di sebuah negeri bisa membuka pintu surga, bahwa langit adalah tempat tinggal Tuhan. “Keyakinan terbentuk bukan karena masuk akal, tetapi karena diulang dan ditegaskan oleh sumber yang dianggap sahih” (Pillai, 2024). Dalam ruang batin yang rapuh, manusia tidak mencari kebenaran, ia mencari keteduhan.
Neurosains menunjukkan bahwa “pengulangan memperkuat jalur saraf yang membentuk keyakinan, menjadikannya semakin otomatis dan sulit digoyahkan” (NeuroLaunch, 2024). Ketika sebuah gagasan diulang terus-menerus, bahkan meskipun tanpa bukti, otak mulai memperlakukannya sebagai kenyataan. Seperti jalan setapak yang menjadi jalan raya karena sering dilalui, keyakinan tumbuh bukan karena benar, tetapi karena akrab. “Setidak masuk akal apa pun, semakin sering sebuah pernyataan diulang, semakin besar kemungkinan ia dipercaya, terlepas dari sumbernya” (Pillai, 2024).
Namun bukan hanya pengulangan yang berperan. “Figur otoritas memiliki kekuatan untuk membentuk keyakinan, bahkan ketika gagasan yang disampaikan bertentangan dengan pengalaman pribadi” (Garfunkel, 2025). Manusia cenderung tunduk pada figur yang dianggap lebih tahu—pemuka agama, ilmuwan, tokoh budaya. Ketika mereka berkata bahwa air kencing unta menyembuhkan, sebagian akan percaya. Ketika mereka berkata bahwa membunuh memberikan imbalan surga, sebagian akan melakukannya. “Indoktrinasi adalah proses penanaman keyakinan tanpa ruang untuk evaluasi kritis” (Grok, 2026), dan sejarah penuh dengan contohnya.
Keyakinan juga dibentuk oleh kebutuhan psikologis untuk merasa aman, diterima, dan bermakna. “Sebagian besar keyakinan terbentuk sebelum kita memiliki bahasa, sebagai mekanisme bertahan hidup” (Sidor & Dubin, 2025). Anak-anak menyerap apa yang dipuji dan dihukum, lalu membawanya sebagai kebenaran mutlak. Di masa dewasa, keyakinan itu menjadi identitas, dan otak mulai menyaring informasi yang bertentangan. “Bias konfirmasi membuat manusia mempertahankan keyakinan yang merugikan sekalipun” (Sidor & Dubin, 2025).
Manusia bisa diyakinkan akan apa saja. Yang dibutuhkan hanyalah agen yang konsisten, pengulangan yang terstruktur, dan otoritas yang dipercaya. “Keyakinan bukanlah cermin akal sehat, melainkan hasil dari proses sosial dan psikologis yang kompleks” (Garfunkel, 2025). Maka terbentuklah dunia di mana batu bisa menjadi rumah Tuhan, dan langit menjadi kursi-Nya.
Dan di akhir renungan ini, mari berdiri di ambang kesadaran: bahwa keyakinan bukanlah bukti kebenaran, melainkan cerminan dari siapa yang berhasil menyentuh batin kita lebih dulu dan lebih sering. Di tengah badai informasi dan otoritas yang bersaing, manusia perlu bertanya bukan hanya “apa yang aku yakini?”, tetapi “mengapa aku meyakininya?”. Sebab di balik setiap keyakinan, ada jejak pengaruh yang membentuknya—dan hanya dengan kesadaran, manusia bisa memilih untuk percaya dengan merdeka.
Referensi:
• Pillai, R. M. (2024). Examining the Role of Social Information in the Relationship Between Repetition and Belief. Vanderbilt University.
• NeuroLaunch Editorial Team. (2024). Neuroscience of Belief Formation: Brain’s Role Explained. NeuroLaunch.
• Garfunkel, J. (2025). The Four Pillars of Belief Formation: A Cognitive Perspective. Digital Dignity Institute.
• Grok Editorial. (2026). Indoctrination: Conceptual Foundations and Historical Applications. Grok.
• Sidor, M., & Dubin, K. (2025). How Belief Is Formed: The Psychology Beneath the Surface. SWEET Institute.
________________________________________
“MPK’s Literature-based Perspectives”
Turning Information into Knowledge – Shaping Knowledge into Insight
________________________________________
(Keterangan Keterbukaan: Ide pokok artikel didapatkan dari pengamatan di dunia maya dan pengalaman di dunia nyata. Konteks, kerangka pemikiran, format, alur dan gaya bahasa dikembangkan oleh penulis. Bahan dirangkai, disusun, dan diperkaya menggunakan AI. Gambar pendukung dibuat dengan AI)
Editor : Nofis Husin Allahdji
Menyelami sedalam dalamnya lautan luas kalimat suci : Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan
Social Header